雅法維娜亞的遊俠
在雅法維娜亞，遊俠就是指那些憑著個人的各種求生技能，在島上茂密的樹木和山林當中，長期生存的人。
在野外生存可以憑藉的，要不就是像熊和獅子一樣的體能和力量，成為野獸之中的王者。 而強而有力的戰士，或者來自北方的野蠻人，當他們擁有幾乎像熊一般的勇氣和體力時，也一樣可以在荒野生存。
但遊俠所憑藉的並非力量，而是對自然的理解和體會，憑著敏捷和機智，他們並不像猛獅，卻像是狐狸。 他們基本上是獵人，並不講求博鬥， 而會找尋機會予以致命一擊，遇上強敵，他們不會介意逃走和躲藏，但 當你追失了他們的行蹤時，很可能你便在他們的射程之內。 他們能夠長 時期的生活在野外，而不會感到不舒適以及不安。 即使是生病，他們或 多或少可以取諸自然地得到治療，他們和野獸們戰鬥的經驗，不下於在 戰場中作戰的戰士。
在雅法維娜亞，遊俠基本上都是山林中的獵人，若不是獵人的話，那他 們就是盜賊。 不論是山民還是盜賊，這些遊俠基本上都是不受封建制度 所控制，他們並非農民，農奴，騎士和貴族也不會成為遊俠。 但也有少 數成為了遊俠的騎士或貴族，那多數是因為他們落難而喪失了領地或者 貴族之身份，落草為寇的。 不少遊俠並不需要仗賴封建制度的騎士和領 主的保護，他們靠自己的能力去保護自己，當然他們也不會繳納稅金， 但，這也當然，他們的生命毫無保障，因為大自然本來就充滿危險。
他們可能聚居在一些偏離文明地區的村落，或者有自己的巢穴，或者根 本就是隨處宿營，居無定所。
因為沒有封建制度上的地位，而且常不繳稅，加上他們經常在無准許下 狩獵，他們並不受到領主們的歡迎，在野外看到這些可疑人物，他們很 可能會當作山賊主動攻擊。 然則，遊俠們只是不遵守封建的制度和規則 ，卻不見得一定會故意的犯法，所以騎士們雖然不喜歡他們，也不會特 意去征討這些山林之民。
獵人[]
在廣泛地已經封建化的雅法維娜亞，有小部份人是住在野外以狩獵 為生的。 這些獵戶的收成不確定，但他們還是會向當地領主繳稅，偶然 還是會把獵物帶到市場上交易。 他們有固定的居所，固定的職業，和封 建制度的聯系也算是比較高的，所以在遊俠當中是最接近社會的一種。
不過狩獵的收成不穩定，危險，而且對個人技術要求高，所以並不 是太多人選擇這樣的職業。 往往是一些士兵在退伍之後因為某些原因而 沒有了本來可耕作的土地，憑著自己的作戰技能權宜在山上討生活而變 成獵人的。
獵戶在封建階級中算是自由農，他們一樣會被徵召上戰場，往往會 編制成弓箭手。
部落[]
在雅法維娜亞雖然已經廣泛的封建化，但還是殘留著一些未開化的 民族，他們以部落的方式聚居，而因為某些原因，他們還未發展出農耕 的文化，而主要以採集野果，野菜，和狩獵動物為生。 雖然他們原本祖 先的土地可能是在平原，但在封建領主擴張土地的情況下，結果他們多 數被趕至一些偏遠貧困的山區。
在這些部落出身的雅法維娜亞人，通常都擁有較佳的野外技能，偶 然他們會將一些比較罕見的獵物拿到市鎮販賣，而他們喜歡換取好的武 器或者織物。 這些部落出身的人的雅法維娜亞語不太好，或者能溝通但 有嚴重的口音。 很容易就能夠被分辨出來，所以多數會被歧視。
不論實際行為如何，雅法維娜亞人普遍視他們為野蠻人。 避免與他 們接觸或者害怕他們，但偶然他們會被作為傭兵僱用作戰，他們雖然不 可靠甚至不容易溝通，但長期的野外生活令他們變成很良好的戰士。
他們的文化和雅法維娜亞普遍可能相去很遠，信仰方面更往往是異 教徒，崇拜自然神或者各種古代的神明，他們的雅法維娜亞化，包括學 會一些基本的雅法維娜亞語，往往是那些往部落們傳教，與他們一起生 活的僧侶的功勞。
盜賊[]
雅法維娜亞是一個很強度的封建社會，在有文明的地方，基本上盜 賊們是難以生存的，他們是不能躲藏在城鎮裡，因為那大概代表很快就 會被捕吊死。 所以，盜賊因為被通緝或者各種緣故，是難以再回到文明 社會，他們有必要在山野等地長期躲藏居住，而這種長期的生活，如果 他們能適應和生存下來，這也意味著他們得到了這種野外生存的技能。
並不是所有盜賊都會這樣的發展，不過盜賊三五成群結伙之後，往 往在各種在野外危險產生的教訓中，使其中有些成員領悟到求生之道， 那些成員在那些賊匪中擔任了重要的角色，因為保證食水供應，找到過 冬的地點，或者追蹤商隊，都需要他們的經驗和技能。
盜賊如果有下一代的話，很多時他們整個幼年期就是在山野渡過， 這使他們很年少就已經適應了野外的生活。 而往往這會比他們那些曾經 是農奴後來才成為盜賊的父母更出色。
其中「綠人」可說是當中最為表率的盜賊團體，他們將自己在山林 生存的經驗化為集體戰術，他們並不是那麼有紀律，可是每一個人都有 一顆獨立戰鬥的頭腦，這連勇悍的騎士在面對他們時都相當頭痛。